张邃青在河南大学度过了半个世纪的学术生涯，担任过河大文史系主任、文学院院长、图书馆馆长等职，也曾兼任开封市副市长、河南省历史学会会长等职务。在任何一个职位上都有建树和亮点，尤为使人缅怀的，就是他对考古学资料的重视，从而启迪了河南大学的考古学课程建设和人才培养。他有自己独特的学术风格和教学特色。主要体现在以下几个方面：

         一是注重教学内容与考古新材料的密切结合。他认为只有及时地对新出土的文物资料进行分析研究，以考古学资料充实到教学实践之中，才能不断提高古代史教学质量。当时，河南大学尚未开设考古学课程，他所开设的“中州文化史”与河南考古关系密切，他在该课程教学中大量引入新的考古学资料，对文学、史学系同学之考古研究，启迪很多。

         二是注重学术考察、社会实践与课堂教学的紧密结合。1931年，殷墟发掘开始不久，他带领河大学生赴安阳参观考古发掘，回校后在文学院史地学会第三次会议上报告参观学习的经验，调动了学生参与殷墟发掘的积极性。当年，河大学生石璋如、尹达等就进入了殷墟发掘队伍，河南大学也因此成为国内最早参与考古发掘的高校之一。

         抗日战争的八年间，河南大学辗转搬迁到河南的信阳、南阳及陕西宝鸡等地，正常的教学秩序难以维持，但是，张邃青与河大师生共同坚守，开出了全国数量第一的课时数，他还将动荡的时局化为实践教学的良机，把学生组织起来，率团到豫西山区进行历史文化古迹与传说的调查，撰写了高水平的调查报告和学术论文，既使学生受到锻炼，也丰富了自己的教学和研究内容。

         三是重视地方史教学。张邃青讲授的“中州文化史”和“河南史地研究”两门课程均具有明显的地方特色。周恒曾在《记河南大学学术研究》一文中指出，张邃青的“中州文化史”课程，足以代表中原文化之特征，亦为中国文化之主流。

         张邃青非常重视地方文物保护。正是在他的努力下，长年失落在河南大学草丛中的两通清代贡院碑，被列为市级保护文物，由市里拨出专款在河南大学（原清代河南贡院旧址）择地修建了两座红柱灰瓦的四角凉亭，使贡院石碑得以妥善保护。此外，开封城东北的明代镇河铁犀、市内的女真国书碑、禹庙碑等文物的完整保护，都得益于他的奔走呼号及不懈努力。

         张邃青的一生都贡献给了河南大学的教学和学术事业，先后教授过“中国史部目录学”、“中国上古史”、“中州文化史”、“河南史地研究”、“中国通史”、“中国史学史”、“宋辽金元史”等多门课程。张邃青的学术研究长于宋史、《史通》、河南地方史等，曾撰写有《北宋太学考略》、《读校本宋史记》、《嵩山专著书目考》、《伏牛山中之蛮族》、《河南地方史料》、《嘉靖河南通志考》等，在学术界有一定影响。